Este tema de la contemporaneidad o de cualquier cosa que es de cristal, juega con formas tentadoras, usa tecnologías de punta, sinceridad de lenguaje, va de la mano con uno u otro discurso, etc.; y donde últimamente se está formando como un culto de adoración al render, se produce tanta arquitectura “contemporánea” sin ni siquiera tener una teoría por detrás que la sustente, se produce sólo por el hecho de producirse, de legitimarse en las expresiones de quienes observen el render, esa realidad no real, ni virtual que se explica y se justifica a sí misma, al punto que los estudiantes o arquitectos jóvenes llegan a considerar que no hay arquitectura sin render… todo esto se engloba en algo tan nefasto como es la arquitectura contemporánea.
Ahora bien, ser contemporáneo implica muchas cosas, implica estar acorde con mí tiempo, mí lugar, mí sociedad y un montón de “mí” que me conectarán con esa realidad que nos transporta al mismo plano.
Yo puedo producir arquitectura contemporánea, pero sólo lo será para quien juzgue ese edificio desde un punto de vista meramente arquitectónico, dejando de lado la realidad en la que se inscribe. Porque, si con el solo hecho de proponer arquitectura “contemporánea” estoy generando situaciones que trascienden el hecho mismo, entonces la situación se torna más compleja y ya no es tan tentadora.
Me explico: la Facultad nos forma (o nos deforma) para que veamos/trabajemos/incidamos y decidamos sobre una porción de la realidad, siempre tomando partido por situaciones que creamos son mejores. Pero esta situación de la parcialidad de la realidad no me permite ver que mí realidad contemporánea interactúa casi de forma directa con otras realidades tan contemporáneas como las mías, donde es tan contemporáneo mí torre de oficinas y todo el entorno que genero dentro de un plan de urbanización de mejoras; es tan contemporáneo esto, como las personas que fueron desplazadas generando espacios contemporáneos de informalidad y ausencia de servicios y tecnologías.
Ser contemporáneo no es lo malo; si no, estar desconectado de la realidad es lo malo. El dedicar horas de esfuerzo y tiempo, y también dinero, a crear/fomentar y/o defender una parcialidad de la realidad como una verdad es lo malo. El formar mentes que sólo ven una parte de la complejidad es lo malo. Claro está que es más tentador crear mentes que sueñan con un mundo de cristal, a mentes que pueden también pensar en un mundo de barro, un mundo que no busca ser tapa de revista, pero sí tapa de una historia diferente, y quizá más tentadora por la cantidad de desafíos y lógicas que interactúan en ella.
Hoy estoy formando parte de esta tormenta, necesito para terminar mi carrera formar parte de esa corriente de cristal, necesito demostrar que puede hacer arquitectura contemporánea, que puedo diseñar un mundo mejor, y al mismo tiempo demostrar que puede estar tan desconectado de la realidad. Luego, le pondré el sello de “arquitectura contemporánea” y para estar más aun en boga, le estamparé arriba el sello de “sostenible” y con esto me aseguro el pase a las ligas mayores que conforman la globalización (un discurso aun más cinico). Total, el discurso ganador no será aquel que desde el punto de vista epistemológico sepa reunir verdades y creencias en una lógica, de lo contrario será aquel que más disfrace la realidad de ese glamur tentador en la nueva cultura del render.
Al decir de Roberto Fernández: “…quizá la globalización, como fenómeno cultural, sería el status quo consecuente de tal fin de la historia, con características a la vez críticas, multiculturales y descolonizadoras en cuanto a la multiplicidad de localías y subculturas de minorías y a la vez, cínica, oportunistas y debilitadoras de las tensiones del mundo a la vez unificado por las comunicaciones y fracturados por la invisibilidad creciente de lo que no alcanzó un mínimo de modernidad …”
domingo, 4 de septiembre de 2011
jueves, 25 de agosto de 2011
Serie viejas reflexiones: reflexión número cuatro
Desde que tengo algún recuerdo uno de los temas de conflicto con el grupo familiar fue la organización funcional de la vivienda, en un sentido muy amplio que va desde la ubicación de los muebles, que tipo de muebles dejar o comprar, los colores, la vegetación y ya rayando la estupidez, hasta la decisión de la no compra de un animal por problemas de no poder ofrecerle un hábitat apropiado.-
El conflicto surge junto con mis estudios secundarios –carrera técnica en construcción- donde un docente te recibía a los doce años de edad hablando de arquitectura y refiriéndose muchas veces a la vivienda. De repente sentí poder organizar mí mundo, ya que se me daba las herramientas para que todo funcionara correctamente. Este fue el comienzo de mí “deformación”, debido a la nueva formación que estaba recibiendo. Como explicarles a mis padres que la zona de estar no estaba pensada para soportar el viejo sillón de hamaca, confeccionado en madera, porque el nuevo juego de sillones metálicos eran los que se apoderaban del espacio, cambiando nuestra relación psicológica con el mismo, antes todo era cálido, ahora el frío era el dominador principal de aquel lugar. A mí entender es una de las grandes fracturas que la arquitectura moderna ha tenido en países del tercer mundo al no tener en cuenta un elemento tan importante como la nostalgia, es decir, la relación con todo aquello que nos rodea y nos acompaña en nuestro diario vivir: “lo cotidiano”. Debo aclarar que el sillón de madera se quedo, y una gran pregunta surgió: ¿qué es más importante, el cumplir a rajatabla un estatuto que se nos enseña como debe ser una vivienda para ser funcional, o el presenciar la relación de un ser querido sentado en su sillón...?. También este tema debería ser estudiado al momento de ver esta otra relación: conservo un cliente y trato de realizar de alguna forma lo que el quiere, o aplico todo lo que se para que la casa sea moderna -sin importar lo que el cliente nos expresa- algo que sólo nosotros lo sabremos y nadie más.-
Como ésta anécdota puedo comentar muchas donde toda mí teoría combatía con lo cotidiano –considero un ejercicio interesante el tratar de explicarnos que es lo cotidiano para un arquitecto, seguramente tiene algo de “una continua crítica a este mundo que no nos entiende”-, porque considero que el ejercicio se trata de eso; anécdotas. Diría entonces que esa es mí insatisfacción, como también mí frustración; crecer en un lugar que continuamente socava mis ideas, un hábitat que es real, y que jamás nos permitirá resumirlo a unos cuantos puntos de “arquitectura”.-
Lo interesante, para ir terminando, que hoy vivo solo, y al igual que mí familia, y seguramente que usted, he quebrantado alguna ley, comprimiendo un poco el lugar y permitiendo que algún viejo sillón tenga su espacio.
El conflicto surge junto con mis estudios secundarios –carrera técnica en construcción- donde un docente te recibía a los doce años de edad hablando de arquitectura y refiriéndose muchas veces a la vivienda. De repente sentí poder organizar mí mundo, ya que se me daba las herramientas para que todo funcionara correctamente. Este fue el comienzo de mí “deformación”, debido a la nueva formación que estaba recibiendo. Como explicarles a mis padres que la zona de estar no estaba pensada para soportar el viejo sillón de hamaca, confeccionado en madera, porque el nuevo juego de sillones metálicos eran los que se apoderaban del espacio, cambiando nuestra relación psicológica con el mismo, antes todo era cálido, ahora el frío era el dominador principal de aquel lugar. A mí entender es una de las grandes fracturas que la arquitectura moderna ha tenido en países del tercer mundo al no tener en cuenta un elemento tan importante como la nostalgia, es decir, la relación con todo aquello que nos rodea y nos acompaña en nuestro diario vivir: “lo cotidiano”. Debo aclarar que el sillón de madera se quedo, y una gran pregunta surgió: ¿qué es más importante, el cumplir a rajatabla un estatuto que se nos enseña como debe ser una vivienda para ser funcional, o el presenciar la relación de un ser querido sentado en su sillón...?. También este tema debería ser estudiado al momento de ver esta otra relación: conservo un cliente y trato de realizar de alguna forma lo que el quiere, o aplico todo lo que se para que la casa sea moderna -sin importar lo que el cliente nos expresa- algo que sólo nosotros lo sabremos y nadie más.-
Como ésta anécdota puedo comentar muchas donde toda mí teoría combatía con lo cotidiano –considero un ejercicio interesante el tratar de explicarnos que es lo cotidiano para un arquitecto, seguramente tiene algo de “una continua crítica a este mundo que no nos entiende”-, porque considero que el ejercicio se trata de eso; anécdotas. Diría entonces que esa es mí insatisfacción, como también mí frustración; crecer en un lugar que continuamente socava mis ideas, un hábitat que es real, y que jamás nos permitirá resumirlo a unos cuantos puntos de “arquitectura”.-
Lo interesante, para ir terminando, que hoy vivo solo, y al igual que mí familia, y seguramente que usted, he quebrantado alguna ley, comprimiendo un poco el lugar y permitiendo que algún viejo sillón tenga su espacio.
Serie viejas reflexiones: reflexión número tres
Lo que aquí intento realizar es un breve resumen a mí entender, no tanto desde el punto de vista arquitectónico sino desde una visión familia-sociedad-cultura-creencias, de lo que la vivienda rural nos quiere expresar.-
Realizando una rápida observación, la forma de la vivienda rural se lleva gran parte de mí atención, y es aquí donde debo agregar la visión que se tiene de la cabaña primitiva, el porqué? de la forma. La variedad de analogías va desde una imitación de la Montaña, lugar sagrado de los dioses y espíritus, hasta los brazos de Dios en comunión directa con la humanidad
La relación que el hombre ha tenido con la divinidad se ha plasmado en todas sus manifestaciones, y la vivienda no queda afuera. La cabaña primitiva es un ejemplo paradigmático de esa relación con el plano espiritual. Retomando la imagen de cueva, tema que tiene su máxima definición en los templos desde Ur hasta Ronchamp, recrea todo un espacio de convivencia, de comunicación con la divinidad, de vivencias humanas y naturales.-
En una rápida revisión, desde el hombre de las cavernas hasta el actual, la vivienda es un espacio donde encuentra seguridad y protección. Protección sobre-humana – está visión queda plasmada de una manera extraordinaria en el cuento de Nathaniel Hawthorne “el joven ambicioso”-. Esa protección era asegurada a través del respeto que el hombre tenia con la naturaleza, espacio este que Dios proporciona al ser humano para su sobre vivencia, respeto que con el tiempo se ha transformado en pseudos-miedos y folklorismos.-
En tiempos modernos la relación del hombre con la naturaleza ha cambiado lo suficiente, o por lo menos debería haber cambiado, como para dejar de lado todos los miedos. El hombre ha sabido con inteligencia, y es aquí donde la arquitectura tiene su mayor influencia, dominar lo natural para que pase a formar parte de su entorno natural, dejando ya la mera imitación formal para lograr una convivencia de dualidad dada no tanto por la forma sino por la manera inscribirnos en la naturaleza, como lo expresa Ernesto Daniell refiriéndose a la obra del Maestro Wright; “Cada proyecto de Wright es un proyecto pensado para su hábitat específico. Pero no desde un punto meramente paisajístico, ..., sino desde una mirada orgánica, donde la construcción cumple una función natural más (la de albergar al ser humano) dentro de un equilibrio natural. Y como también expresara el propio Wright “un edificio (...), debe armonizar siempre con el presente, con el entorno y con el hombre”.-
Realizando una rápida observación, la forma de la vivienda rural se lleva gran parte de mí atención, y es aquí donde debo agregar la visión que se tiene de la cabaña primitiva, el porqué? de la forma. La variedad de analogías va desde una imitación de la Montaña, lugar sagrado de los dioses y espíritus, hasta los brazos de Dios en comunión directa con la humanidad
La relación que el hombre ha tenido con la divinidad se ha plasmado en todas sus manifestaciones, y la vivienda no queda afuera. La cabaña primitiva es un ejemplo paradigmático de esa relación con el plano espiritual. Retomando la imagen de cueva, tema que tiene su máxima definición en los templos desde Ur hasta Ronchamp, recrea todo un espacio de convivencia, de comunicación con la divinidad, de vivencias humanas y naturales.-
En una rápida revisión, desde el hombre de las cavernas hasta el actual, la vivienda es un espacio donde encuentra seguridad y protección. Protección sobre-humana – está visión queda plasmada de una manera extraordinaria en el cuento de Nathaniel Hawthorne “el joven ambicioso”-. Esa protección era asegurada a través del respeto que el hombre tenia con la naturaleza, espacio este que Dios proporciona al ser humano para su sobre vivencia, respeto que con el tiempo se ha transformado en pseudos-miedos y folklorismos.-
En tiempos modernos la relación del hombre con la naturaleza ha cambiado lo suficiente, o por lo menos debería haber cambiado, como para dejar de lado todos los miedos. El hombre ha sabido con inteligencia, y es aquí donde la arquitectura tiene su mayor influencia, dominar lo natural para que pase a formar parte de su entorno natural, dejando ya la mera imitación formal para lograr una convivencia de dualidad dada no tanto por la forma sino por la manera inscribirnos en la naturaleza, como lo expresa Ernesto Daniell refiriéndose a la obra del Maestro Wright; “Cada proyecto de Wright es un proyecto pensado para su hábitat específico. Pero no desde un punto meramente paisajístico, ..., sino desde una mirada orgánica, donde la construcción cumple una función natural más (la de albergar al ser humano) dentro de un equilibrio natural. Y como también expresara el propio Wright “un edificio (...), debe armonizar siempre con el presente, con el entorno y con el hombre”.-
Serie viejas reflexiones: reflexión número dos
La confusión de las lenguas
Era la tierra toda de una sola lengua y de unas mismas palabras. En su marcha desde Oriente hallaron una llanura en la tierra de Senaar, y se establecieron allí. Dijéronse unos a otros: «Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos al fuego». Y se sirvieron de ladrillos como de piedra, y el betún les sirvió de cemento; y dijeron: «Vamos a edificarnos una ciudad y una torre, cuya cúspide toque los cielos y nos haga famosos, por si tenemos que dividirnos por la haz de la tierra». Bajó Yavé a ver la ciudad y la torre que estaban haciendo los hijos de los hombres, y se dijo: «He aquí un pueblo uno, pues tienen todos una lengua sola. Se han propuesto esto, y nada les impedirá llevarlo a cabo. Bajemos, pues, y confundamos su lengua, de modo que no se entiendan unos a otros». Y les dispersó de allí Yavé por toda la haz de la tierra, y así cesaron de edificar la ciudad. Por eso se llamó Babel, porque allí confundió Yavé la lengua de la tierra toda, y de allí los disperso por la haz de toda la tierra.-
Génesis 11
Se preguntarán porque he traído a colación este párrafo del Antiguo Testamento. Fácil de responder, estos “hijos de los hombres” quisieron alcanzar a Dios, y el los castigo confundiéndolos. No será que a los arquitectos nos ha pasado lo mismo. Desde la antigüedad clásica, y desde mucho antes también, los arquitectos sabían muy bien cuales eran sus funciones; tenían un perfil bien marcado. Y ahora que sucedido, que ha pasado que no podemos elaborar una definición de lo que es la Arquitectura, y de lo que es ser Arquitecto (está el cuento que dice: si tenes que mantener ocupado a un grupo de arquitectos, pregunta que es la arquitectura). Bien, no será que desde que alguien dijo “Dios es el primer Arquitecto, porque creó el universo; entonces los arquitectos somos segundos dioses”, sí, el problema está aquí, sin duda, los arquitectos no saben la diferencia entre “Crear” e “Idear soluciones”. Dios crea, el arquitecto sólo da soluciones. Además fíjense, “...el arquitecto segundo Dios...”, quien les dijo a ustedes que Dios esta primero?. Claro el otro problema está en que los arquitectos no saben que ser “Unico” y ser “Primero” son dos cosas diferentes. Dios es Unico, el arquitecto es un ser humano, y por lo tanto es igual al resto del mundo.-
Conversemos un rato, y comparemos al arquitecto con los demás profesionales. Los médicos, cuando algo nos duele vamos al médico no lo pensamos, vamos al médico; el abogado, que invento el abogado!, que nos salva de las rejas si metemos la pata; el ingeniero, sin duda que el sí sabe para que está; pero para que vean que no sólo con profesionales universitarios los estoy comparando, que sucede sí a primeras horas de la mañana no arranca el automóvil, a quien llamamos, al mecánico. Pero que pasa si alguien se quiere hacer una casa...?, llama al arquitecto, no para que, lo llamo al vecino que es maestro en obras, no, lo habla con algún constructor total la idea ya la tiene, y seguro termina diciendo, «mañana lo veo con el hijo de Don Jacinto que es muy prolijo levantando paredes». Como nos han humillado comparando la arquitectura con el sólo acto de levantar paredes. ¿QUE HA PASADO?, HAGAMOS ALGO...!
Lo que ha pasado es que Dios nos ha castigado, confundiendo nuestras lenguas; poniendo un poco de arquitecto en cada uno y nos disperso por la haz de toda la tierra...
Era la tierra toda de una sola lengua y de unas mismas palabras. En su marcha desde Oriente hallaron una llanura en la tierra de Senaar, y se establecieron allí. Dijéronse unos a otros: «Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos al fuego». Y se sirvieron de ladrillos como de piedra, y el betún les sirvió de cemento; y dijeron: «Vamos a edificarnos una ciudad y una torre, cuya cúspide toque los cielos y nos haga famosos, por si tenemos que dividirnos por la haz de la tierra». Bajó Yavé a ver la ciudad y la torre que estaban haciendo los hijos de los hombres, y se dijo: «He aquí un pueblo uno, pues tienen todos una lengua sola. Se han propuesto esto, y nada les impedirá llevarlo a cabo. Bajemos, pues, y confundamos su lengua, de modo que no se entiendan unos a otros». Y les dispersó de allí Yavé por toda la haz de la tierra, y así cesaron de edificar la ciudad. Por eso se llamó Babel, porque allí confundió Yavé la lengua de la tierra toda, y de allí los disperso por la haz de toda la tierra.-
Génesis 11
Se preguntarán porque he traído a colación este párrafo del Antiguo Testamento. Fácil de responder, estos “hijos de los hombres” quisieron alcanzar a Dios, y el los castigo confundiéndolos. No será que a los arquitectos nos ha pasado lo mismo. Desde la antigüedad clásica, y desde mucho antes también, los arquitectos sabían muy bien cuales eran sus funciones; tenían un perfil bien marcado. Y ahora que sucedido, que ha pasado que no podemos elaborar una definición de lo que es la Arquitectura, y de lo que es ser Arquitecto (está el cuento que dice: si tenes que mantener ocupado a un grupo de arquitectos, pregunta que es la arquitectura). Bien, no será que desde que alguien dijo “Dios es el primer Arquitecto, porque creó el universo; entonces los arquitectos somos segundos dioses”, sí, el problema está aquí, sin duda, los arquitectos no saben la diferencia entre “Crear” e “Idear soluciones”. Dios crea, el arquitecto sólo da soluciones. Además fíjense, “...el arquitecto segundo Dios...”, quien les dijo a ustedes que Dios esta primero?. Claro el otro problema está en que los arquitectos no saben que ser “Unico” y ser “Primero” son dos cosas diferentes. Dios es Unico, el arquitecto es un ser humano, y por lo tanto es igual al resto del mundo.-
Conversemos un rato, y comparemos al arquitecto con los demás profesionales. Los médicos, cuando algo nos duele vamos al médico no lo pensamos, vamos al médico; el abogado, que invento el abogado!, que nos salva de las rejas si metemos la pata; el ingeniero, sin duda que el sí sabe para que está; pero para que vean que no sólo con profesionales universitarios los estoy comparando, que sucede sí a primeras horas de la mañana no arranca el automóvil, a quien llamamos, al mecánico. Pero que pasa si alguien se quiere hacer una casa...?, llama al arquitecto, no para que, lo llamo al vecino que es maestro en obras, no, lo habla con algún constructor total la idea ya la tiene, y seguro termina diciendo, «mañana lo veo con el hijo de Don Jacinto que es muy prolijo levantando paredes». Como nos han humillado comparando la arquitectura con el sólo acto de levantar paredes. ¿QUE HA PASADO?, HAGAMOS ALGO...!
Lo que ha pasado es que Dios nos ha castigado, confundiendo nuestras lenguas; poniendo un poco de arquitecto en cada uno y nos disperso por la haz de toda la tierra...
Serie viejas reflexiones: reflexión número uno
Me dirijo a usted porque estoy indignada por lo que está pasando.-
Este año, a poco tiempo de terminar el milenio, quiero expresar algunas cosas que a lo largo de algún tiempo han estado sucediendo en la Facultad de Arquitectura, mí casa. Porque si les permito que usen mi nombre es para que me glorifiquen y no para que pongan el sello de “ESTO ES ARQUITECTURA”, a algo que sólo puede ser un desafío a la geometría.-
En los Talleres de diseño, por que es así como los voy a llamar, ya que de Mí tienen muy poca cosa, han venido dándose algunas resoluciones formales y estéticas que no tienen sentido de existir ni siquiera en el papel. Los docentes de otras disciplinas se pasan horas hablando de Mí, de que buscan expresarme de manera adecuada, de que hay que conseguir alguna forma “que nos represente”; una forma que no sólo se adecue a resoluciones estéticas, tipológicas; si no también climáticas, tecnológicas, económicas y todos lo etc. que quieran buscar. Esa búsqueda de representación no sólo es para ustedes, y de Mí que, yo también quiero sentirme representada y sería un honor representarlos.-
Los de los países de otras latitudes de alguna y otra forma y no siempre lo han conseguido. Ahora les toca a ustedes buscar esa representación, no copiar representaciones ajenas; que para las zonas en que fueron creadas han funcionado. Saben también los problemas que me han traído cuando importan esa manera de representación ajena a su situación. Se lo repiten día tras día, pero parece que cuando se ponen a dialogar conmigo no me escuchan, pareciera que sólo escuchan al papel diciendo “qué lindo té quedo este dibujito", y no se dan cuenta que ese capricho geométrico solo se ve y se comprende en el papel, no en la realidad; y si hay alguien que lo comprende es sólo el dueño de ese capricho.-
Yo les dejo que hagan de Mí lo que quieran. Muchas veces se ponen a proyectar y me he llegado a tentar de risa cuando empiezan a decir: “...esto da la sensación de ir transitando por un espacio virtual que purifica las almas y nos transporta de dimensión en dimensión para lograr comprender los distintos espacios que conforman la concepción de la realidad humana...”, “la forma que aquí expongo es la abstracción de un (...), para que los individuos que lo utilicen sientan la localización de diferentes puntos magnéticos que le harán saber cuando ocurrirá algún fenómeno extraordinario en el más allá”, ahora escuchen está, es la que más me gusta, “cuando la persona después de recorrer veinte metros llega a este punto de la plataforma tendrá la sensación de que está parado en la proa de un barco”, muy bien, quisiera saber cuantas veces en su vida esa persona caminará veinte metros para sentir que esta en la proa de un barco?. Señores, no traten de verificarme con teorías tan sofistas y tan tontas, verifíquenme como se verifica un coche, con el uso.-
Lo que aquí les voy a explicar a grandes rasgos es como deben encarar un proyecto para que así me puedan descubrir. El fin de ustedes es llegar a construir un hecho tangible, físico; es decir; un hecho en tercera dimensión. Pero aquí no termina la cosa, con el sólo hecho de construir no me están verificando; y aquí deben incluir la cuarta dimensión; es decir la verificación del uso a lo largo del tiempo. Pero la cosa no termina acá tampoco. Este desarrollo debe estar envuelto en una dimensión que englobe a las demás, “la quinta dimensión”. Ahora bien, ustedes me preguntarán cuál es. La quinta es aquella que incluye al ser consciente, es la distancia entre lo que esta mal y lo que esta bien y es el espacio en donde se encuentra todo lo que nosotros hacemos. Es en este momento, en esta situación adimensional y atemporal en donde deberían por lo menos darse cuenta de las cosas que están haciendo, donde el único gasto es de papel y el único perjudicado es el cesto de papeles. Deben crear espacios y no formas y mucho menos formas caprichosas o mejor dicho aún aberraciones formales. El espacio no tiene forma, ni textura, ni color y si lo quieren, tampoco tiene envoltorio, el espacio es Espíritu, es decir no existe de manera única, se manifiesta de maneras diferentes y los responsables directos de esas diferentes manifestaciones son ustedes. Quieren realizar un ejercicio muy sencillo: imaginen que se encuentran bajo un gran árbol sobre una pequeña colina y que a varios kilómetros a la redonda no hay nada, sin duda que ahí están frente a una espacialidad tremenda (y este tremenda no es por lo grande, sino por lo grandioso), aturdidos por la fuerza de espíritu que ese espacio hace actuar sobre sus sentidos. Si yo ahora les pidiera que describan lo que sienten, seguramente lo resumen en una sola palabra, “maravilloso”. Si se dieron cuenta el espacio tiene vida sin tener muros, techos, puertas, equipos de aire, bla bla bla. El Espacio es Naturaleza, ustedes lo único que deben hacer es domesticarlo.-
Que inteligente es la Naturaleza, porque si hay alguien que se merece el título de Maestro en Arquitectura es la Naturaleza, que ha sabido responder a todas las situaciones con soluciones inteligentes. Pobre, que disgusto fue para ella que apareciera el hombre, que no le basta el destruirse así mismo, tiene que destruir todo, y entre estos hombre están ustedes, que por suerte no se les ha dado por destruirla, pero..., cuando se trata de crear un tipo de naturaleza controlada, acotada los atropellos son muy grandes. Hay muchas veces que me ofenden, otras me humillan y en algunas me siento hasta violada, porque les digo esto, porque en ciertas situaciones siento un gran deseo de abuso y un excesivo disfrute irónico. Para que me entiendan todos, hacen las cosas sin ningún sentido, y les aseguro que no hay momento en que me pregunte él por qué?, me usan y abusan, no lo entiendo. Lo que aquí les he comentado deben razonarlo, para así poder comprender el futuro de su propia existencia, no para que lo tomen literalmente, ya que este tema de las dimensiones es intrincado, he históricamente me ha traído grandes problemas. Cuando se enteraron que había una tercera dimensión, se las pasaron pensando pavadas, y ni siquiera hasta ahora son capaces de comprender lo que es ver en dos dimensiones, si piensan en una “la propia”. Ni les comento lo que paso cuando descubrieron la cuarta, bueno, si se enteran que existe una quinta ni puedo imaginarme la cantidad de ridiculeces que dirán, y peor aún construirán.-
En la historia he conocido a muy pocos que lo han comprendido, uno de ellos fue el que dijo algo así: “arquitectura es el juego sabio, correcto y magnifico de los volúmenes bajo la luz”. Señores Arquitectos, son ustedes la luz, son ustedes los que deciden como manejar los volúmenes, para que todo sea sabio y correcto.-
Muchas veces condenan a los usuarios a formas caprichosas y sin sentido, en condiciones de confort logradas por un respaldo tecnológico que no poseen y a costos económicos muy altos. Ahora me dirán “tenes razón, pero no negaras que esa claraboya de diez metros de diámetro me queda excelente”, quizás si o quizás no, no voy a discutir con ustedes problemas estéticos, ya que al parecer son grandes decoradores urbanos, llenando ciudades enteras de resoluciones extraídas de diferentes lugares para obligarse a creer que lo que están logrando es acorde a este tiempo. Ya se lo he comentado, yo evoluciono en una dimensión distinta, no lo hago en la que ustedes evolucionan, la dimensión del mito, una dimensión que al parecer le quiere ganar la carrera al reloj; la mía es una dimensión mucho más profunda, yo evoluciono en sus conciencias.-
Cuando hacen abuso de materiales, tecnologías, creando formas disfásicas, lo hacen sin un debido y racional uso de la razón, total si no son ustedes Sres. Arquitectos los que van a estar debajo de esa claraboya, ni tampoco son los que van a pagar los gastos de energía que eso requiere, y no tengo nada contra las claraboyas, lo tomo como ejemplo.-
Tambien les puedo decir y discúlpenme, total si ustedes se mueren al poco tiempo y soy yo la que tengo soportar las críticas y burlas que hacen de Mí los usuarios, que de Arquitectura saben poco y nada..., perdón!, quizás me esté equivocando?. Arquitecto no es el que cuelga un papel de treinta por sesenta centímetros en la pared. Arquitecto es aquel que siente y se expresa a través del espíritu en relación directa con el medio, el usuario y su idiosincrasia.-
Por todo lo dicho anteriormente es que me dirijo a usted Sr. Decano, para que les comente a los demás Arquitectos, responsables de la formación de otros muchos y muy directamente responsables del uso que hagan de Mí.-
Porque la verdad ya estoy cansada de que “me desnuden en invierno y me abriguen en verano”. -
La Arquitectura
Este año, a poco tiempo de terminar el milenio, quiero expresar algunas cosas que a lo largo de algún tiempo han estado sucediendo en la Facultad de Arquitectura, mí casa. Porque si les permito que usen mi nombre es para que me glorifiquen y no para que pongan el sello de “ESTO ES ARQUITECTURA”, a algo que sólo puede ser un desafío a la geometría.-
En los Talleres de diseño, por que es así como los voy a llamar, ya que de Mí tienen muy poca cosa, han venido dándose algunas resoluciones formales y estéticas que no tienen sentido de existir ni siquiera en el papel. Los docentes de otras disciplinas se pasan horas hablando de Mí, de que buscan expresarme de manera adecuada, de que hay que conseguir alguna forma “que nos represente”; una forma que no sólo se adecue a resoluciones estéticas, tipológicas; si no también climáticas, tecnológicas, económicas y todos lo etc. que quieran buscar. Esa búsqueda de representación no sólo es para ustedes, y de Mí que, yo también quiero sentirme representada y sería un honor representarlos.-
Los de los países de otras latitudes de alguna y otra forma y no siempre lo han conseguido. Ahora les toca a ustedes buscar esa representación, no copiar representaciones ajenas; que para las zonas en que fueron creadas han funcionado. Saben también los problemas que me han traído cuando importan esa manera de representación ajena a su situación. Se lo repiten día tras día, pero parece que cuando se ponen a dialogar conmigo no me escuchan, pareciera que sólo escuchan al papel diciendo “qué lindo té quedo este dibujito", y no se dan cuenta que ese capricho geométrico solo se ve y se comprende en el papel, no en la realidad; y si hay alguien que lo comprende es sólo el dueño de ese capricho.-
Yo les dejo que hagan de Mí lo que quieran. Muchas veces se ponen a proyectar y me he llegado a tentar de risa cuando empiezan a decir: “...esto da la sensación de ir transitando por un espacio virtual que purifica las almas y nos transporta de dimensión en dimensión para lograr comprender los distintos espacios que conforman la concepción de la realidad humana...”, “la forma que aquí expongo es la abstracción de un (...), para que los individuos que lo utilicen sientan la localización de diferentes puntos magnéticos que le harán saber cuando ocurrirá algún fenómeno extraordinario en el más allá”, ahora escuchen está, es la que más me gusta, “cuando la persona después de recorrer veinte metros llega a este punto de la plataforma tendrá la sensación de que está parado en la proa de un barco”, muy bien, quisiera saber cuantas veces en su vida esa persona caminará veinte metros para sentir que esta en la proa de un barco?. Señores, no traten de verificarme con teorías tan sofistas y tan tontas, verifíquenme como se verifica un coche, con el uso.-
Lo que aquí les voy a explicar a grandes rasgos es como deben encarar un proyecto para que así me puedan descubrir. El fin de ustedes es llegar a construir un hecho tangible, físico; es decir; un hecho en tercera dimensión. Pero aquí no termina la cosa, con el sólo hecho de construir no me están verificando; y aquí deben incluir la cuarta dimensión; es decir la verificación del uso a lo largo del tiempo. Pero la cosa no termina acá tampoco. Este desarrollo debe estar envuelto en una dimensión que englobe a las demás, “la quinta dimensión”. Ahora bien, ustedes me preguntarán cuál es. La quinta es aquella que incluye al ser consciente, es la distancia entre lo que esta mal y lo que esta bien y es el espacio en donde se encuentra todo lo que nosotros hacemos. Es en este momento, en esta situación adimensional y atemporal en donde deberían por lo menos darse cuenta de las cosas que están haciendo, donde el único gasto es de papel y el único perjudicado es el cesto de papeles. Deben crear espacios y no formas y mucho menos formas caprichosas o mejor dicho aún aberraciones formales. El espacio no tiene forma, ni textura, ni color y si lo quieren, tampoco tiene envoltorio, el espacio es Espíritu, es decir no existe de manera única, se manifiesta de maneras diferentes y los responsables directos de esas diferentes manifestaciones son ustedes. Quieren realizar un ejercicio muy sencillo: imaginen que se encuentran bajo un gran árbol sobre una pequeña colina y que a varios kilómetros a la redonda no hay nada, sin duda que ahí están frente a una espacialidad tremenda (y este tremenda no es por lo grande, sino por lo grandioso), aturdidos por la fuerza de espíritu que ese espacio hace actuar sobre sus sentidos. Si yo ahora les pidiera que describan lo que sienten, seguramente lo resumen en una sola palabra, “maravilloso”. Si se dieron cuenta el espacio tiene vida sin tener muros, techos, puertas, equipos de aire, bla bla bla. El Espacio es Naturaleza, ustedes lo único que deben hacer es domesticarlo.-
Que inteligente es la Naturaleza, porque si hay alguien que se merece el título de Maestro en Arquitectura es la Naturaleza, que ha sabido responder a todas las situaciones con soluciones inteligentes. Pobre, que disgusto fue para ella que apareciera el hombre, que no le basta el destruirse así mismo, tiene que destruir todo, y entre estos hombre están ustedes, que por suerte no se les ha dado por destruirla, pero..., cuando se trata de crear un tipo de naturaleza controlada, acotada los atropellos son muy grandes. Hay muchas veces que me ofenden, otras me humillan y en algunas me siento hasta violada, porque les digo esto, porque en ciertas situaciones siento un gran deseo de abuso y un excesivo disfrute irónico. Para que me entiendan todos, hacen las cosas sin ningún sentido, y les aseguro que no hay momento en que me pregunte él por qué?, me usan y abusan, no lo entiendo. Lo que aquí les he comentado deben razonarlo, para así poder comprender el futuro de su propia existencia, no para que lo tomen literalmente, ya que este tema de las dimensiones es intrincado, he históricamente me ha traído grandes problemas. Cuando se enteraron que había una tercera dimensión, se las pasaron pensando pavadas, y ni siquiera hasta ahora son capaces de comprender lo que es ver en dos dimensiones, si piensan en una “la propia”. Ni les comento lo que paso cuando descubrieron la cuarta, bueno, si se enteran que existe una quinta ni puedo imaginarme la cantidad de ridiculeces que dirán, y peor aún construirán.-
En la historia he conocido a muy pocos que lo han comprendido, uno de ellos fue el que dijo algo así: “arquitectura es el juego sabio, correcto y magnifico de los volúmenes bajo la luz”. Señores Arquitectos, son ustedes la luz, son ustedes los que deciden como manejar los volúmenes, para que todo sea sabio y correcto.-
Muchas veces condenan a los usuarios a formas caprichosas y sin sentido, en condiciones de confort logradas por un respaldo tecnológico que no poseen y a costos económicos muy altos. Ahora me dirán “tenes razón, pero no negaras que esa claraboya de diez metros de diámetro me queda excelente”, quizás si o quizás no, no voy a discutir con ustedes problemas estéticos, ya que al parecer son grandes decoradores urbanos, llenando ciudades enteras de resoluciones extraídas de diferentes lugares para obligarse a creer que lo que están logrando es acorde a este tiempo. Ya se lo he comentado, yo evoluciono en una dimensión distinta, no lo hago en la que ustedes evolucionan, la dimensión del mito, una dimensión que al parecer le quiere ganar la carrera al reloj; la mía es una dimensión mucho más profunda, yo evoluciono en sus conciencias.-
Cuando hacen abuso de materiales, tecnologías, creando formas disfásicas, lo hacen sin un debido y racional uso de la razón, total si no son ustedes Sres. Arquitectos los que van a estar debajo de esa claraboya, ni tampoco son los que van a pagar los gastos de energía que eso requiere, y no tengo nada contra las claraboyas, lo tomo como ejemplo.-
Tambien les puedo decir y discúlpenme, total si ustedes se mueren al poco tiempo y soy yo la que tengo soportar las críticas y burlas que hacen de Mí los usuarios, que de Arquitectura saben poco y nada..., perdón!, quizás me esté equivocando?. Arquitecto no es el que cuelga un papel de treinta por sesenta centímetros en la pared. Arquitecto es aquel que siente y se expresa a través del espíritu en relación directa con el medio, el usuario y su idiosincrasia.-
Por todo lo dicho anteriormente es que me dirijo a usted Sr. Decano, para que les comente a los demás Arquitectos, responsables de la formación de otros muchos y muy directamente responsables del uso que hagan de Mí.-
Porque la verdad ya estoy cansada de que “me desnuden en invierno y me abriguen en verano”. -
La Arquitectura
Serie: viejas reflexiones.
Aquí les traigo algunas viejas reflexiones realizadas en épocas donde recién comenzaba mí carrera de arquitecto.
Están subidas sin corregir, con todos los horrores que esto puede significar, era joven, inmaduro, y falto total de experiencia; pero mí ímpetu se movía por esa energía característica de la edad.
Están subidas sin corregir, con todos los horrores que esto puede significar, era joven, inmaduro, y falto total de experiencia; pero mí ímpetu se movía por esa energía característica de la edad.
Reflexiones de bolsillo: ¿y dónde está la luz?
Cuando leo cosas como estas: “…El arquitecto nunca es más importante que el edificio (…) cuando en 1992 el arquitecto portugués ganó el Premio Pritzker, el Jurado expresó en sus fundamentos: “La arquitectura de Álvaro Siza es una alegría a los sentidos y eleva el espíritu. Cada línea y curva son colocadas con habilidad y certeza. Como los tempranos modernistas, sus formas, moldeadas por la luz, tienen una simplicidad cuidadosamente pensada, honesta. Estas formas solucionan problemas de diseño directamente. Si es necesaria una sombra, un plano sobresaliente es colocado para proporcionarla. Si se desea una vista, se hace una ventana. Escaleras, rampas y paredes, todo parece estar predestinado en un edificio de Siza”. Invitado por la Universidad de Palermo, visitó Buenos Aires y en ese marco escuchamos sus reflexiones.”
Luego de leer éstas palabras tomo mis apuntes y recuerdo la definición que Le Corbusier dio a la Arquitectura, y observo también el deslumbrante juego que hacían de ella Maestros como Wright o Kahn; o el delicado trabajo de la arquitectura de Gaudi y su relación con la luz.
Luego reflexiono, observo y miro lo que se hace hoy, lo que las revistas de moda o los arquitectos de moda hacen, y la importancia que estos actores tienen en la formación de los futuros arquitectos, y quedo preocupado; ¿cuándo comenzó a perderse esa relación entre arquitectura y luz? Hoy todo es transparencia, los espacios se ven abarrotados de luz, ya la luz no es domesticada, diseñada, ingresa de forma salvaje al interior formal, ya que el interior espacial, ese que juega y se comunica con el espacio exterior también ha venido en caída libre.
Hoy la arquitectura se ha transformado al mero juego de pieles, una sobre otra. La fachada ya no es pensada en la mesa de dibujo; la fachada es diseñada en una oficina, por un hábil diseñador que sabiendo deslumbrar nos envuelve y nos convence de que es lo correcto y lo que vende un proyecto. Luego, nosotros, tomamos sus diseños y recubrimos nuestros edificios aquí, allá y en cualquier lugar; ¿y el estudio de la luz?, el cómo integro mí edificio, el cómo trato de generar volúmenes que la capturen, la retengan… ya todo eso es nostalgia.
Los estudiantes están más preocupados por copiar arquitecturas salvajemente transparentes que pierden la perspectiva de la importancia que tiene el manejo de la luz.
Cabe recordar las palabras del arquitecto Campos Baeza: “… la luz es materia y material (…) cuando, por fin, un arquitecto descubre que la Luz es el tema central de la Arquitectura, entonces, empieza a entender algo, empieza a ser un verdadero arquitecto…”
Mí reflexión: ¡hoy he aprendido algo!, sin duda que hace algunos años me deje tentar por el hábil diseñador cubriendo mis sueños con sus ofertas… hoy comenzará una búsqueda de aquel camino.
Luego de leer éstas palabras tomo mis apuntes y recuerdo la definición que Le Corbusier dio a la Arquitectura, y observo también el deslumbrante juego que hacían de ella Maestros como Wright o Kahn; o el delicado trabajo de la arquitectura de Gaudi y su relación con la luz.
Luego reflexiono, observo y miro lo que se hace hoy, lo que las revistas de moda o los arquitectos de moda hacen, y la importancia que estos actores tienen en la formación de los futuros arquitectos, y quedo preocupado; ¿cuándo comenzó a perderse esa relación entre arquitectura y luz? Hoy todo es transparencia, los espacios se ven abarrotados de luz, ya la luz no es domesticada, diseñada, ingresa de forma salvaje al interior formal, ya que el interior espacial, ese que juega y se comunica con el espacio exterior también ha venido en caída libre.
Hoy la arquitectura se ha transformado al mero juego de pieles, una sobre otra. La fachada ya no es pensada en la mesa de dibujo; la fachada es diseñada en una oficina, por un hábil diseñador que sabiendo deslumbrar nos envuelve y nos convence de que es lo correcto y lo que vende un proyecto. Luego, nosotros, tomamos sus diseños y recubrimos nuestros edificios aquí, allá y en cualquier lugar; ¿y el estudio de la luz?, el cómo integro mí edificio, el cómo trato de generar volúmenes que la capturen, la retengan… ya todo eso es nostalgia.
Los estudiantes están más preocupados por copiar arquitecturas salvajemente transparentes que pierden la perspectiva de la importancia que tiene el manejo de la luz.
Cabe recordar las palabras del arquitecto Campos Baeza: “… la luz es materia y material (…) cuando, por fin, un arquitecto descubre que la Luz es el tema central de la Arquitectura, entonces, empieza a entender algo, empieza a ser un verdadero arquitecto…”
Mí reflexión: ¡hoy he aprendido algo!, sin duda que hace algunos años me deje tentar por el hábil diseñador cubriendo mis sueños con sus ofertas… hoy comenzará una búsqueda de aquel camino.
Reflexiones de bolsillo
Cuando en un juego hábil de dimensiones puedo escaparme de las obligaciones, llego a mis libros y apuntes, los tomo y rápidamente busco una palabra, una imagen, algo que mí vista reconozca, necesito alimentar la sed de pensar y discernir, de jugar entre palabras y croquis, entre sueños e ilusiones.
En esta carrera hacía mí rincón, mí lugar; muchas veces me encuentro con cosas que me proyectan hacia otro tiempo, recordando experiencias, enseñanzas, consejos.
La mayoría de las veces, todo esto queda en la nada; todo. Es debido a esto que comenzaré a tratar de acostumbrarme a soñar y escribir, a jugar y dibujar… a flexionar y flexionar una y otra vez mis ideas y pensamientos, tratando de pulirlos y así presentarlos para poder intercambiar con otros caminantes la gratificante tarea de “reflexionar”.
En esta carrera hacía mí rincón, mí lugar; muchas veces me encuentro con cosas que me proyectan hacia otro tiempo, recordando experiencias, enseñanzas, consejos.
La mayoría de las veces, todo esto queda en la nada; todo. Es debido a esto que comenzaré a tratar de acostumbrarme a soñar y escribir, a jugar y dibujar… a flexionar y flexionar una y otra vez mis ideas y pensamientos, tratando de pulirlos y así presentarlos para poder intercambiar con otros caminantes la gratificante tarea de “reflexionar”.
domingo, 22 de agosto de 2010
Ciudad Instantánea
Propuesta de trabajo monográfico
Teoría de la Arquitectura y Urbanismo II-Semestre 1 – 2007
Instituto de Teorías de la Arquitectura y Urbanismo – ITU
Gastón Acosta, Víctor Caballero, Maximiliano De Biase, Víctor Malcon
Introducción
A lo largo de la historia, y por diversos motivos o características, las ciudades han sido el escenario para manifestaciones donde su factor común era la instantaneidad. Estos hechos, que se podían dar una sola vez, o repetirse a lo largo del tiempo, hacen un uso distinto del espacio público, donde muchas veces la huella dejada por ese hecho lo carga de connotaciones que pasarán a ser referentes históricos, culturales, sociales y personales de los ciudadanos, como deja en claro Ilya Pregogine en su texto “Tan sólo una ilusión” al mencionar como afecta un hecho al espacio público; lo resemantiza [1]. Esta característica de instantaneidad, a los intereses de este estudio, debe ser reconceptualizada, ya que como hecho instantáneo tenemos un sin fin de eventos que pueden enumerase. Eventos que van desde una perspectiva temporal; una perspectiva psicológica, donde el marco experimental único del individuo le da sentido de instantáneo; una perspectiva de hechos intangibles de formato digital; y también, desde perspectivas diversas, donde un hecho instantáneo puede tomar dimensiones no muchas veces comprendidas y difícilmente acotadas como expresa Voultaire en su redacción “El Enigma”[2]. Los eventos o hechos de característica instantánea que nos interesa abordar en este estudio son aquellos que haciendo uso de la infraestructura existente del espacio público [3], dentro de un marco geográfico y jurídico de la ciudad, se manifiestan de forma organizada o no, como expresión política, popular o de satisfacción y necesidades latentes de la vida urbana de los habitantes. A estos hechos los llamaremos “Ciudades Instantáneas”. Para acercarnos al objeto de estudio, y así poder abordarlo, tratando de reducir el margen de error que un estudio tan amplio como este posee, comenzaremos a realizar una serie de analogías, para así poder realizar secciones, verticales u horizontales, y comprender su comportamiento en todo su desarrollo. Intentaremos ver a la ciudad como un organismo vivo [4], de multiplicidad de comportamiento, que son a su vez la manifestación de su componente básico: el individuo, un ser pensante e inquieto, donde su necesidad de expresión, activa o pasiva lo conducen a una búsqueda continua en logro de una estabilidad social, que le sirva no sólo para manifestarse como ciudadano, sino ser célula participativa que le induce a la ciudad la energía suficiente para mantener al organismo ya no sólo vivo y presente para los habitantes, sino también, para ser un jugador enérgico que supere los límites de la ciudad misma siendo elementos representativos e individuales en una región.
Desa-royo
Las ciudades se han desarrollado en base a diferentes factores internos y externos, lo que ha motivado crecimientos muchas veces no previstos. Donde desaparecen estructuras y aparecen otras, siendo esto con mas claridad en los fenómenos sociales [5]. La ciudad se compone de sistemas complejos de individuos que manifiestan sus necesidades que interactúan continua y simultáneamente, dando como resultado un organismo vivo [6]. Una forma de analizar ese organismo vivo, la ciudad, es estudiarla desde una perspectiva biológica compuesta por células de funcionamiento complejo. Existen muchas definiciones de lo que es una ciudad y como se componen, pero partiremos de la base que todas poseen un común denominador, siendo estos: un territorio, una población, recursos, una infraestructura, un sistema político-jurídico [7]. A través de los años, muchos han especulado a cerca de su forma de desarrollo, creando herramientas de análisis, estas han demostrado cierto grado de certezas aunque también han sido sumamente criticadas. Como caso particular, de este desarrollo, estudiaremos las ya mencionadas ciudades instantáneas. Haciendo referencia a ciertos hechos puntuales, producto de un estallido de necesidades que en ese instante confluyen en un espacio físico generando a menor escala los parámetros que definen una ciudad propiamente dicha [8].Desde el punto de vista urbano que es el que en este caso nos interesa podemos estudiar cuales son las causantes de dichas manifestaciones y como se comportan, eso con un rango de error propio del análisis de un elemento vivo en constante desarrollo, ya que su componente principal es el ser humano como expresa Elba del Carmen Riera, “... un ser cuyo comportamiento no puede considerare absolutamente previsible y controlable...”[9]. Estos hechos pueden ser vistos como casos particulares en la historia de la ciudad, pero también son poderosas herramientas del mercado desde la nuestra comprensión sobre el texto de Alejandro Zaera Polo [10], en donde un grupo de visionarios observan las crecientes necesidades ya sea de expresión artística, religiosa o política y hábilmente generan la infraestructura para que se generen estas ciudades instantáneas. Estamos entonces ante un evento al que no podemos llamar absolutamente instantáneo, aunque no deja de tener sus características, ya que es una manifestación relativa en lo que se refiere a instante como plazo en el tiempo, un tiempo continuamente redescubierto, expresa Prigogine [11]; a esto también, nos acerca Riera al expresarnos que comprender la naturaleza divorciada de la naturaleza humana seria una compresión incompleta [12]. El desarrollo de estos eventos se apropian del espacio público por parte de la sociedad, recordemos a Borjas “...Espacio público es antes que nada una determinación político-jurídica, pero también es un producto de uso social...” [13], donde al realizar esta nueva lectura de ese espacio, una calle pasa a ser una pista de atletismo, una bahía pasa a ser un escenario [14]. Estos eventos emergen en la vida cotidiana, alterando la ciudad en la que se instalan; provocando, como pequeños parásitos, síntomas y secuelas a los que llamaremos impactos. Estos elementos no son ajenos al organismo, son procesos degenerativos latentes que al conjugarse diversos factores como necesidad e infraestructura producen hitos a diferentes escalas en la vida urbana, como interpretamos en el texto de Panerai que habla de reacciones y crecimientos de la estructura urbana a partir de una situación anterior [15]. Estos son comparables a tumores dentro de ese organismo vivo que fragmenta el espacio publico como expresa P. Jackson y N. R. Fife “...trasformar el espacio publico de la calle en un espacio privatizado...tiene claro costos sociales en términos de acceso democrático y responsabilidad pública...”[16], son elementos activos, que no responden a un proceso mecánico, sino a estimulaciones espontáneas; como dijera M. Borjas y M. Castells “...contribuyendo a la casi desaparición del espacio publico como espacio de ciudadanía...”[17]. Esta actividad espontánea responde a multiplicidad de circunstancias que van desde hechos naturales, expresiones sociales-culturales y decisiones de mercado. Como se refiero Borjas cuando nos dice”...la ciudad aparece como el lugar de las oportunidades, de las iniciativas y de las libertades individuales y colectivas. El lugar de la intimidad, pero también el de la participación política. De la revuelta y del autogobierno. De la innovación y del cambio. Ayer en la manifestación de desempleados, atravesando la ciudad, me sentí , por primera vez en muchos años, un ciudadano...declaraba un manifestante...”; ¿qué nos expresa Borjas? a nuestro entender nos habla de apropiación, de conciencias de uso, de identificación y de democratización de los espacios [18]. Para poder comprender esta apropiación por parte de los ciudadanos del espacio publico y así aproximarnos a nuestro tema de estudio, las ciudades instantáneas, desde una perspectiva disciplinar, nos enfocaremos en aquellos eventos que responden, a nuestro entender, a la siguiente clasificación: las de interés socio cultural, y las que responden a un interés mercantil:
- De interés Socio cultural: estas se limitan a ser expresiones sociales que no siempre traen beneficios económicos que puedan interesarle a una determinada institución o persona –mercado [19]. Las manifestaciones de este tipo hacen uso del espacio público como soporte físico, son efervescentes, impulsivas que recurren a cubrir necesidades con los elementos mas próximos, en este sentido Castells se refiere a los movimientos sociales urbanos como: “...una acción conciente colectiva, orientada a la transformación del significado urbano institucionalizado contra la lógica, el - interés y los valores de la clase dominante...”[20]; otros autores Chavez-Carballal llaman a estos movimientos ”...Un Movimiento social Urbano...”[20] dejando en claro su vinculación con la ciudad y el espacio; como materia de consumo, el espacio, lo urbano, su soporte; requieren de la ciudad para expresarse. En la historia existieron hechos relevantes que marcaron un referente, dejando un antecedente como es en el mundo el movimiento de Generación de mayo del `68 según expresa Koolhass “...lanzo la idea de un nuevo comienzo para la ciudad...”[21], en el ámbito nacional podemos mencionar a Fucvam (La Federación Unificadora de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua) en el ámbito del cooperativismo y el derecho a la vivienda, que en diversos capítulos de historia nacional han producido Ciudades instantáneas en pro de intereses Sociales como refiere Fuvcam en su publicación de 1991:12-13 “...nos estamos refiriendo a una reestructura de la gestión urbana...de quienes viven en la ciudad...impulsando la discusión desde la problemática integral del derecho a la ciudad hacia el conjunto del Movimiento Popular...”[22]. Hoy la historia nos ha enseñado que la repetición de forma cíclica de estos hechos debilita su fuerza política social, dando como resultado la perdida de los derechos ciudadanos [23].
- De interés mercantil: Una vez que el mercado observa la necesidad genera los elementos requeridos para el manejo y contención de ésta, hábilmente elige el momento y el lugar donde estallará este hecho, generando en la percepción cotidiana un elemento instantáneo, como demarca Muñoz citando a Marco Venturi con la introducción del concepto de festivalización “... apartir de la necesidad de un gran evento como máquina principal para la transformación urbana... considerado como su objetivo principal la participación de la ciudad en los mercados globales de producción y consumo...”[24]. El manejo de los tiempos, así como de la infraestructura, refuerzan el hecho que es percibido como instantáneo o lo aniquila por - completo. Como ya se ha dicho, el que un hecho sea repentino en un espacio-tiempo es sin duda un acto instantáneo, una ciudad instantánea. Cuando se manipulan tiempos, población e infraestructura reiterándose los eventos estamos observando como el mercado fuerza el hecho instantáneo provocando la pérdida de dicha percepción temporal, convirtiendo al espacio en un elemento de consumo cotidiano, como menciona Muñoz, a nuestro entender, al referirse a las tendencias históricas de las ciudades contemporáneas que transforman los centros urbanos en lugares especializados de consumo[25]. Si una de las que denominamos ciudades instantáneas se repite en el tiempo podemos ver como la población la asimila pasando a ser parte de los elementos que componen el paisaje cotidiano, transformándose en un hecho cíclico, un elemento que la población espera ya sea semanal, mensual o anualmente; perdiendo así su anterior denominación y dando un nuevo elemento de estudio; como comprendemos en las palabras de César Cáceres donde dice que estos espacios pierden complejidad al ser manipulados para crear espacios tematizados de fácil consumo [26].
Análisis
En base a lo antes mencionado haremos énfasis en tres clasificaciones de “tipos” sugeridos por la Cátedra:
LAS QUE GENERAN UNA FUERTE MATERIALIDAD
Son manifestaciones que requieren de una gran planificación, como se refiere Carrión en su manuscrito “...la planificación es un trabajo social, una relación social, y una modalidad de socialización en la que están inmersos múltiples actores, directos e indirectos. De allí que el planificador sea un colectivo social, estructurado a partir de múltiples portadores en distintos momentos del proceso. En su condición e técnico asume posiciones políticas, por el dominio de la técnica y su vivencia ciudadana, para construir voluntades y consensos; es un estratega que hace del futuro la tarea de hoy...”[27]. Generalmente son eventos que responden a un sentir dormido en la población, efervescente-agitado, mediante el marketing directo o indirecto, mientras se genera la infraestructura donde se espera el estallido, a esto Carrión nos expresa “...ésta política debe inscribirse en una propuesta general sobre la ciudad y la sociedad local, definida en términos del derecho a la ciudad democrática. Ello significa la búsqueda de una ciudad diferente, venida de la diferencia y que transita hacia la diferencia; es decir, una ciudad que respete la identidades culturales y sociales...” [28], hablamos de una ciudad instantánea. Esta es controlada dentro de los parámetros que el mercado, la autoridad local o la productora encargada de la organización del evento puede manejar. Se han dado casos excepcionales donde el evento genero en la población un estallido mayor al previsto. La visión que permite generar estos eventos, es la de los organismos públicos o privados, que esta en monitoreando las necesidades de expresión, tal es el caso, en el ámbito público la Comisión de la Juventud perteneciente a la Intendencia Municipal de Montevideo. Podríamos estudiar ciertos ejemplos locales como el caso de La Fiesta X, El Pilsen Rock. Desde el punto de vista del usuario este evento dura sólo un instante (un día, un fin de semana, unas horas) pero en el caso de los productores son eventos que requieren meses de preparación, la movilización de capitales enormes en infraestructura móvil, el preparar a una ciudad existente para esa manifestación, lo que nos da pie para estudiar otro tipo de ciudades instantáneas, las que se idealizan en un lugar y se manifiestan en otro, optando quizás por una infraestructura existente pero calculando un impacto más positivo para esa zona. El caso del festival de Rock realizado en Durazno, vemos como cuidadosamente fue seleccionado ese departamento centrado en el territorio con el espacio necesario y la infraestructura de una ciudad que puede adaptarse rápidamente para multiplicar su población por un par de días.
Impacto: Al analizar el impacto que provocan en la sociedad podemos ver la dicotomía beneficios -perjuicios, beneficios al gestor- productor que planifico correctamente el desarrollo del evento y lo ha podido llevar a cavo con éxito. La posición del usuario permanente de la infraestructura “usurpada” quien encuentra en ella elementos ajenos y ve en esta un nuevo significado, lo que era una plaza paso a ser un escenario, lo que era un banco paso a ser una cama o una mesa [29].Sin dudas, si este tipo de eventos se planifica bien, podemos generar elementos que amortigüen los impactos negativos. Una errónea lectura de esta realidad da como resultado malas especulaciones, así como el cambio de usuarios quienes cambian los hábitos de comportamiento provocando de repente inversiones de parte de los productores en elementos que no serán atendidos o consumidos por esta nueva población, la especulación puede ser peligrosa; citamos el ejemplo de un ciudadano de Durazno que habitualmente vendía su producto, con éxito, en la plaza; al resemantizarse el espacio, cambian los usuarios, el mismo producto dejo de tener éxito.
LOS QUE ACTIVAN UN SISTEMA DE ELEMENTOS EXISTENTES:
Nuevamente nos encontramos con ciudades planificadas, pensadas para estallar o generarse en un contexto previamente estudiado, existente, en ciertos caso inactivo. Es evidente que el previo análisis de infraestructura en estos casos es necesario para poder así resemantizarlo; nos referimos al patrimonio urbano desde la visión de Cravotto “...patrimonio urbano asunto importante por cuanto este termino se asocia con los monumentos, con los edificios más hermosos y representativos, con las construcciones más importantes y lujosas de la ciudad, con la sobras de arte que se van incorporando a ella en el transcurrir del tiempo... yo creo, es el conjunto de hechos físicos y sociales preexistentes en un área urbana a los que, en grado diverso, la comunidad de sus habitantes considera valiosos y dignos de ser mantenidos...” [30]. En nuestro ámbito local podemos hacer referencia al “Día del Patrimonio” donde podemos ver nuevamente a la ciudad instantánea como herramienta, en este caso para concienciar a la población de las riquezas históricas que identifican nuestro país. El uso de sistemas inactivos, el aprovechamiento de infraestructura son formas de poner en manifiesto una posición acerca de estos componentes, en el caso de los llamados elementos patrimoniales, el reactivar estos es la manifestación de un sentimiento nacionalista, la búsqueda de identidad nacional y el reconocimiento de la población con estos, como dice Vegara Gomez “...la ciudad es nuestro mejor patrimonio, la más rica y variada expresión de nuestra historia, cultura, tradiciones e identidad...” [31].
Impacto: Los impactos en este caso son buscados en su mayoría, la movilización de la población hacia los espacios de la ciudad para conocerla, apropiarse, otra forma de democratización de la ciudad.
LOS QUE USAN UNA BASE MINIMA DE INFRAESTRUCTURA:
Son hechos verdaderamente instantáneos, que por ser así no puede preverse una gran infraestructura dado el verdadero estallido que esto significa, el caso del acto del obelisco, de manifestaciones políticas o religiosas, son muchas veces provocadas por elementos ajenos al mercado y al control. Los valores políticos que radican en la población y estos se expresan a menudo, en el caso de los paros, marchas o actos son una evidencia de necesidad de expresión, casi siempre son una muestra de desacuerdo con actitudes de los gobernantes, otras son rechazos a eventos ocurridos en otros momentos [32].
Impacto: Los impactos son imprevistos, el uso improvisado de infraestructura, la violencia de una manifestación sobre ciertos iconos sociales no siempre son positivos. Realzan un estado emocional a cerca de el elemento que se rechaza o contra el que se manifiesta.
Conclusión
Durante el transcurso del desa-royo de está monografía nos hemos cruzados con conceptos paralelos, opuestos y dispares, los que nos han conducidos por caminos impensados, creando confusión y largas horas de discernimiento, llegando a dudar sobre el hecho mismo. Dando también como resultado nuevos elementos de estudios, que conteniendo la característica de instantáneo son otro royo, estas son: ciudades cíclicas y ciudades a-territoriales; las primeras, son aquellas que luego de haberse gestado como un hecho instantáneo, se repiten en el tiempo provocando un ciclo; las segunda a las que hacemos referencias son aquellas que son planificadas en un punto y se manifestarán en otro, tal es el caso de paradigmas como Brasilia o Chandigar, De lo que si estamos seguros, y es lo que sustentará nuestro concepto de ahora en más, que cuando nos referiremos a la ciudad instantánea como un evento dentro la ciudad, lo haremos desde lo desarrollado en esta monografía, o sea desde el uso del espacio público. En resumen, una ciudad instantánea es, para nosotros: aquellos eventos, que actuando como herramienta de planificación, hacen uso del espacio público, se apropian de él para expresar sentimientos, necesidades, sueños e ilusiones que lo lleva a ser un hecho democrático...
1 - Ilya Prigogine. Tan sólo una ilusión, pag. 13.-
2 - Voultaire. El Enigma. Extracción del libro de oro de la sabiduría pag. 273, editorial Reader´s Digest.-
3 - Cátedra de la Teoría de la Arquitectura del Urbanismo “Propuesta de trabajo Monográfico”.-
4 - Adolfo I. Uribe. Ciudad: Probabilidad emergente de un organismo vivo. Carlos A. Amaya. El ecosistema urbano: simbiosis espacial entre los natural y lo artificial.-
5 - Ilya Prigogine. Tan sólo una ilusión, pag. 23.-
6 - Adolfo I. Uribe. Ciudad: Probabilidad emergente de un organismo vivo. Carlos A. Amaya. El ecosistema urbano: simbiosis espacial entre los natural y lo artificial.-
7 - Carlos Reboratti. Desarrollo y territorios privatizados, pag. 1.-
8 - Cátedra de la Teoría de la Arquitectura del Urbanismo “Propuesta de trabajo Monográfico”.-
9 - Elba del Carmen Riera “La complejidad: Consideraciones Epistemológicas y filosóficas”Cap II.-
10 - Zaera Polo – Orden desde el Caos..-
11 - Ilya Prigogine. Tan sólo una ilusión, pag. 18.-
12 - Elba del Carmen Riera “La complejidad: Consideraciones Epistemológicas y filosóficas”Cap II.-
13 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. Ciudad y espacio publico, pag 70.-
14 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. Ciudad y espacio publico, pag 25,31.-
15 - Philipe Panerai. Elementos de Análisis Urbanos, pág.23.-
16 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. Ciudad y espacio publico, pag 31.-
17 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. Ciudad y espacio publico, pag 32.-
18 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. Ciudad y espacio publico, pag 33.-
19 - Zaera Polo. Orden desde el Caos.-
20 - Daniel Chavez Susana Carballal. –La Ciudad Solidaria, cap 3 pag. 35.-
21 - Rem Koolhass. ¿Quá pasó con el Urbanismo?.-
22 - Daniel Chavez Susana Carballal.-La ciudad Solidaria Cap. 3 pag.47.-
23 - Jordi Borjas y Zaida Muxi. La ciudadania hoy: los nuevos derechos urbanos.-
24 - Francesc Muños. Paisajes Banales: bienvenidos a la sociedad del espectáculo, pág. 4.-
25 - Francesc Muños. Paisajes Banales: bienvenidos a la sociedad del espectáculo, pág. 5.-
26 - César Ca´ceres Seguel. Berlín, Praga , Barcelona: 8 días 7 noches. Tendencias (I).-
27 - Fernando Carrión M. La Gestión Urbana: estrategias, dilemas y retos, pág.40.-
28 - Fernando Carrión M. La Gestión Urbana: estrategias, dilemas y retos, pág.40.-
29 - Jord Borjas y Zaida Muxi. La ciudadania hoy: los nuevos derechos urbanos.-
30 - Antonio Cravotto. Diseño y patrimonio en la gestión y el desarrollo urbano. Ficha Teoría 1.-
31 - Alfonso Vegara Gomez. Cultura urbana y cultura del territorio, los restos del urbanismo del siglo XXI, pág.33.-
32 - Rem Koolhass. ¿qué paso con el urbanismo?.-
lunes, 1 de enero de 2007
Presentación
Bienvenidos.
Mí nombre es Víctor, soy estudiante de Arquitectura de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, y he creado este sitio para poder intercambiar opiniones, sugerencias, datos y demás cosas que nos puedan interesar, pero sobre todo espero que sea un sitio donde podamos "dialogar" sobre aquello que nos interesa sin tener presente el miedo a equivocarnos o a ser tildados de varias cosas. De aquí no saldremos expertos, ni mucho menos, pero sí reconfortados de poder intercambiar opiniones o ideas que hemos estado desarrollando. Aquí todos serán escuchados, y toda opinión será aceptada y valorada a su medida.
Gracias por visitar éste, tú sitio de Arquitectura.
Víctor
Mí nombre es Víctor, soy estudiante de Arquitectura de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, y he creado este sitio para poder intercambiar opiniones, sugerencias, datos y demás cosas que nos puedan interesar, pero sobre todo espero que sea un sitio donde podamos "dialogar" sobre aquello que nos interesa sin tener presente el miedo a equivocarnos o a ser tildados de varias cosas. De aquí no saldremos expertos, ni mucho menos, pero sí reconfortados de poder intercambiar opiniones o ideas que hemos estado desarrollando. Aquí todos serán escuchados, y toda opinión será aceptada y valorada a su medida.
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Víctor
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